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这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042077598.html
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见性是功，平等是德。念佛或持咒若能念得一心不乱(梵语aviksipta-citta)，能念所念双泯，菩提自性即时彰显，当下即见本性；是故，念佛或持咒能专注一心，必然念佛得见自性，因此超脱生死，远离轮回。
念佛以清净恭敬之心，能消除业障，免难度厄，娑婆业缘一旦尽，即得往生净土。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070577773.html
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个人的因缘。有的人业障很多，所以业障很多，但一时还没有显现，因为学佛了，要完善人格、解脱烦恼生死了，业障就显现。就像我们欠下的债务，本来还相安无事，可有一天你要离开这个地方了，债主立刻就会来追着讨还的。学佛也是这样，当我们要向善的时候，往昔的很多冤家债主就上来找了。所以，忏悔非常重要，它能为我们消除业障，排除学佛道路上遇到的违缘。
我们在人生道路中遇到障碍时，要越过去是不容易的，这关系到我们思想...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132378081.html
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对于处在病痛中的人，主要可以从两方面帮助他们。一是引导他称念佛号，以此消除业障，并令精神有所依托。很多患者在病中都会感到恐慌，需要一个强大的精神支柱作为依托。念佛，既可助其消除违缘，亦可令其心有所属，不再彷徨无措。此外，我们还可以为他做一些善事，如诵经、放生等，将功德回向给他，通过外在力量帮助其减少违缘，增长善缘。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133078087.html
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经忏是一种忏悔的法，有人病的很重经过念诵《地藏经》或者其它经典会很快好起来。请问师父，这是否是冤亲债主听到后受益了吗？
嘉扬彭措仁波切答：是的。念诵经典有很大的功德。若给身体有病者发心念诵，则会令其病者的业障减轻，身体很快康复。若是所得为冤亲债主缠绕之病，则为其诵经可令其冤亲债主获得诵经之功德而离开彼病人。
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240289578.html
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各宗各派应是圆融一体的，互不相违，从发出离心、菩提心，积累资粮，净除业障，直至成就佛果，都是异曲同工的，没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使道场和合，僧众和合，居士和合？
...都是一个佛祖，就是释迦牟尼佛。都是一家人，不应该相互诽谤，相互阻碍吧？但是没有办法，现在是末法时期，法弱魔强，众生福慧浅薄，业障深重，就是团结不起来。显宗、密宗互相排斥；大乘、小乘互相排斥；藏传、汉传...
达真堪布
教派
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/12125693858.html
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达真堪布：信心是一切功德的来源，信心是一切加持的根源。没有信心就没有加持，没有信心就不能成就。如果信心不是特别具足，就需要多培养信心，多闻思轮回的过患，解脱的利益，上师三宝的功德，多看这方面的书和光盘。但主要的还是消业积福。懂得再多，如果业障没有消，没有积累一定福报的话，要有具足的信心也是很难的。
达真堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513594726.html
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究竟清净。二者、三业不清净。如天道、人道、阿修罗道、地狱道、恶鬼道、畜牲道等六道，六道三业未得清净，故得生死轮回。 三障(梵语triny avaranani)，烦恼障、业障、报障，是名三障。烦恼障者：如贪欲嗔恚愚痴等之惑是也。业障者：如五逆十恶等之业也。报障者：如地狱恶鬼畜牲等之苦报是也。众生因有此三障所以不能开悟证果。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461112249.html
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问：家人执意要吃肉杀生，不信有因果报应，老居士有何好办法可挽回否。（钟云昌）
李炳南答：各人有各人之业障，各人亦有各人之福缘，欲除业障，须赖福缘，不信因果，何有福缘？此须居士善巧方便，以身作则，使家人对己先起敬信，而后可渐转之。
问：兹有亲戚过去是‘捕鱼为生’现在已‘转业为农’如此其过去所造之杀业是否可以减少否？（江宽玉）
李炳南答：前为渔，今为农，改恶业固善矣，只是不造新殃，...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12530413063.html
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问：我是修学显宗的，对密宗也很感兴趣，请问显密最大的差别在哪里？
根松仁波且上师答：佛说八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无有高低之分。历代高僧大德根据末法时代的众生，立下各宗各派的修行仪轨，都是很殊胜的。密宗与显宗修行上的差别，不在于修行的仪轨，而在于对众生的业障是否有对治。刚强难服的业障众生，仅仅靠自己参学佛法难以得道，必须依止善知识。通过善知识的口耳传授和摄受加持，...
根松仁波且
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022377502.html